闲敲文字慢读《易》——【夬卦】（44）

一着不慎，满盘皆输。

【原典】

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【夬卦智慧】

怀菩萨心肠，行霹雳手段。

菩萨心肠，强调的是不忘初心，至善出发；霹雳手段，则是深谙人性，立足江湖之本事。

无论佛家，还是道家，其实皆非消极避世，而是以处世之心，行入世之事。怀菩萨心肠，行霹雳手段，方能成就一番事业。

“当断不断，反受其乱”。生命之中，总是不可避免的会有太多太多的困惑，需要众生自己来决断。须明白的是，决断只是一种手段，执迷于决断，则只是停留于术的层面。

夬卦之上六阴爻，处“夬”之极，如同难决之小人，亦如至难决断之事；夬卦之五根阳爻，则似面临困境的决事之人。 “唯变所适，惟人自取”，《周易》强调变易之智慧。面对生活的困境，“变易中决断，夬决不惑”，是一个总体原则。毛泽东曾说，五行不定，输得干干净净。

夬（guài），《说文》，“夬，分决也”，本指钩弦用的扳指，是古代一种环形而有缺口的玉，君子佩戴象征决断、果决。

“以阴阳之道，行决断之策”。夬卦，泽天夬卦，下卦为乾，上卦为兑。乾为天、为健；兑为泽、为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。“五阳去一阴，去之不难，决即可，故名为夬”。

夬卦卦义指阳与阴分判，君子与小人画清界限。如卦辞所言之“扬于王庭”，为君子处决小人之义。 以五阳之力决绝一阴之微，以强决弱，以盛决衰，看似摧枯拉朽，易如反掌，然在五阳爻的爻辞中，夬卦多有危惧之词，如初九爻之不胜，九二爻之有戎，九三爻之有凶，九四爻之悔亡，九五爻之无咎……为决断中须警惕之原则。不过，生命之起点是阴阳和合，终点也应该是阴阳和合。

泽象征着恩泽，天象征着朝廷，正是天子布德行惠之时，以上之所有德泽于下，犹如甘霖济于天下。虽济天下，而不以为惠，方为正道。故夬卦也是指导君子如何润泽于下之智慧。

“上不以为德，下不以为惠，斯为至善之道”，因为君以惠下为功，下以成上为义，上下共食天禄，共治天职，此合乎天道之行为。如居上者以为己有惠施之德，则是居德自私，贪天之功，以为己有，有违夬决之道，故言“居德则忌”。 

泽天夬卦，内卦满而外卦守缺，内满外缺之象。强调外守虚缺之态，虚而待装，唯道集虚，故夬卦又是一种“持盈守缺”的生命智慧。